Кто-то, поместив на сайте bobruisk.ru текст о художнике Рабкине А. И., подписал его обтекаемым наименованием «Агентство еврейских новостей», упоминает моё имя и озвучивает сущую неправду, тем самым возводит клевету на меня и, допуская много неточностей в биографии А. И. Рабкина, сужает его творчество только к еврейской теме. Для меня всё это неприемлемо. А некоторые «посылы» вызывают возмущение. Во-первых, я никогда не обращалась в Министерство культуры с предложением не принадлежащей мне коллекции работ моего мужа. Это сущая ложь.
Во-вторых, Абрам Исаакович, достойно прожив свою высокую жизнь, никогда не сводил содержание своего творчества только к еврейской теме. Что это за определение «художник-еврей?».
Вы когда-нибудь встречали такое подчёркивание национальной принадлежности, прилагаемое к фамилиям Левитан, Репин, Иогансон, Серов, даже Шагал?..
Живописец А. И. Рабкин, отражая образ своего родного города, писал лица представителей и других народов, независимо от их национальной принадлежности. Посмотрите серию портретов-участников Великой Отечественной войны, созданную художником.
Какой национальной культуре принадлежит его «Человек из 41-года», портреты Николая Храпко, Ивана Прудникова, Владимира Пукало, Николая Книги?..
Откройте его новую книгу «Вокруг войны», вышедшую незадолго до его кончины, и вы найдёте их там в цветной вкладке.
А картины «9 мая. Белорусская семья» и «Родители солдата»?-это лучшие из эпических произведений художника. И написаны они, даже списаны они, с лиц и судеб конкретной крестьянской белорусской семьи, жившей в деревне Черницы, находящейся недалеко от Бобруйска. Об этом в маленьком своём эссе «Город моего детства» А. И. Рабкин пишет «Каждый раз, проходя по знакомым улицам старого Бобруйска, я иду к тому месту, где до войны был наш Дом пионеров, кланяюсь памяти моих погибших на войне товарищей, кланяюсь памяти моего первого учителя, художника Евгения Ярмолкевича, казнённого фашистами. Потом иду по Минскому шоссе к тому месту, где похоронен мой отец. Он был честный и смелый человек, опалённый гражданской войной и предвоенными бедами. Сворачиваю с асфальта шоссе и иду к старинному песчаному Минскому шляху. Здесь, прислонившись к уже наполовину вырубленному лесу, стоит деревенька Черницы. Под соснами-братская могила героев Щатковской переправы, там со своими бойцами лежит Герой Советского Союза Александр Черныш, а невдалеке-Анастасия Степановна и Василий Яковлевич Петрусенко. О них, близких мне людях, моя первая картина «9 мая. Белорусская семья».
Отсюда, с этого маленького сельского кладбища, я чувствую неторопливое течение Березины, слышу звук горна из далёких пионерских лагерей, вижу луга за рекой и леса за ними, и снова-луга и остановившиеся облака, и всю эту любимую, многострадальную и прекрасную землю, мою Родину, и ощущаю себя её частицей.»
…А целая серия литературных портретов, написанных проникновенно и с любовью к ним, не разделяя людей по национальным квартирам. (см. сборник «Вокруг войны». А куда «Какому народу?» отнести его пейзажи Черниц, Стрешина и других любимых им белорусских ландшафтов?
А Березинский форштадт, незабываемо отражённый его щедрым талантливым восприятием в повести «Вниз по Шоссейной»?
…Были невыносимо трудные периоды на жизненном пути Абрама Исааковича. Он достойно пронёс своё имя через испытания сталинским антисемитизмом, царившим почти на государственном уровне. Но, как он говорил, и в голову не приходило отречься от своего глубоко национального имени или заменить фамилию, как это делали люди, спасаясь от ужасов времени.
Сейчас впадаем в другую крайность?...
Заверяю вас-Абраму Исааковичу такое декларативное определение его творческой ипостаси отнюдь не было бы приемлемым. Он-Художник. И не надо сужать его принадлежность к одной нации. Даже если бы он писал только о евреях и только для евреев-он Художник, а эта сущность вненациональна, вне зависимости от того, чьё агентство берётся освещать его творчество.
Вдова художника-Нина Михайловна Королёва. 10 апреля 2014 года. http://bobruisk.ru/node/36453