В северном округе полиции задержан 48-летний сотрудник отделения Звулун, Аарон Кадош, являвшийся координатором работы с осведомителями. Он подозревается во взяточничестве и злоупотреблении служебным положением. Согласно данным предварительного расследования, Кадош "крышевал" подпольные публичные дома. Следствие по этому делу ведет отдел по расследованию преступлений, совершенных полицейскими, при Министерстве юстиции. Задержанный отрицает инкриминируемые ему преступления, подтверждая при этом факт получения денег от сутенеров. Адвокат Кадоша, Томер Наве, заявил, что его подзащитный действительно получал деньги от них, но при этом "не нанес никакого ущерба ни полиции, ни общественной безопасности". Мировой суд Иерусалима продлил срок предварительного ареста полицейского на двое суток. http://9tv.co.il/news/2014/04/29/174420.html

Мировой суд Иерусалима продлил на два дня арест высокопоставленного сотрудника полиции с севера страны, который за взятки сообщал владельцам подпольных публичных и игорных домов о готовящихся облавах, сообщает ИА Ynet. http://izrus.co.il//obshie_novosti/news/2014-04-29/85330.html

 

• Alex Goldstain

  0

  я жил в Америке, и сейчас гринкард имеется, знаком с реалиями, так вот, есть там такое понятие как ношение оружия на виду(если это пристолет, то в хорошо заметной наружной кабуре) и скрытое ношение оружия, первое- легально без каких либо особых разрешений, лицензий и справок в большинстве штатов. Так же в большинстве штатов ваша машина считается продолжением вашего дома, то есть в машине вы можете спокойно держать оружие и никаких специальных разрешений и справок для этого не требуется. Есть, правда, ограничения по самому типу оружия и объему магазинов, так, например, почти везде запрещено оружие стреляющее очередями, если вы покупаете классический ак47 или ппш41 вы должны отнести его к оружейнику, который заблокирует автоматическую стрельбу и вставит перемычку в магазин, не позволяющую вместимость патронов больше положенной по законам штата. Российские ижмашовские сайги, карабины на базе ак47, пользуются там огромным спросом и очень популярны, даже больше, чем аналогичное оружие местных производителей- кольт, моссберг, армалайт, но с некоторыми ньюансами, так, например, сайги продаваемые в СНГ внешне ничем не отличаются от обычного калашникова(есть технические отличия, незаметные глазу неспециалиста или на расстоянии), а в Америке диллеров, торгующих ижмашовской продукцией обязывают полностью менят форнитуру, чтоб ружье максимально не походило на настоящий автомат. Вот в Донецкой Республике, например, большинство ополченцев вооружены гражданскими карабинами сайга, я это сразу вижу по охотничей оптике, на боевых автоматах нет таких креплений, а люди в комментариях к фоткам говорят, что это российкий спецназ, потому что у них российкие автоматы. http://9tv.co.il/news/2014/04/24/174053.html

  Орфография оригинала.

Настоящая проблема Израиля вряд ли кроется вовне. Как водится, она - в нас самих. Подавляющее большинство наших проблем родом из детства, это у всех так, израильтяне - не исключение. Наша особенность лишь в том, что наши проблемы мы привезли с собой. В Израиль. Здесь мы не в силах с ними расстаться. Они же наши, родные. Мы их по-своему любим, ненавидим, лелеем или пытаемся от них избавиться, а то и избавляемся - это кто как сумеет. Или кому как повезет.

Евреи всегда, невольно, а чаще, вольно, становились похожи на свое окружение. Но мы же все делаем лучше, чем окружающие нас народы. Мы больше русские, чем сами русские, больше марокканцы, чем сами марокканцы, больше немцы, чем сами немцы. Только Моисеева закона. И то не всегда. И вот все эти "больше, чем сами..." нагрянули в достаточно тесный Израиль. И что нам теперь с нами делать? Как-то притираться друг к другу. Но это трава у соседа всегда зеленее, а в плане взаимных уступок - мои уступки всегда больше и важнее, чем соседские. Так каждый считает.

Межцивилизационные разломы Хантингтона проходят не только по миру в целом, но и внутри отдельных стран. В Израиле они проходят кучнее, чаще и трещины глубже. У нас цивилизации сталкиваются так, что искры летят, того и гляди, пожар. Зачем пожар? А ни зачем - закон природы. Сила трения и сила притяжения, сила сжатия пружины и та сила, с которой пружина рано или поздно ударит - куда получится. Сила действия равна силе противодействия, в реальной жизни, впрочем, они часто меняются местами. Все это даже не столь важно, важнее та опасность, которую они привносят в наше маленькое и, так хотелось бы написать, уютное общество. Межобщинная рознь - вот та опасность, которая нам реально угрожает. А все козни Запада и Востока, вместе взятые, перед ней - тьфу.

Русские не остаются в долгу, повествуя о "шумных, грязных, беспардонных, хуцпанутых марокашках". На самом-то деле процент готовых заняться первой древнейшей достаточно стабилен в любой общине, варьируя лишь в пропорциях от общего количества "понаехавших" да степени их обнищания (или ограбления) на прежней Родине. Ну, возможно, еще от готовности и способности сильной половины очередной алии взять на себя основную часть трудностей абсорбции. То есть, всем трудно. И остальные общины тут совершенно ни при чем.

Никто не виноват, и никто не прав, что одним удалось приехать раньше, а другим позже. Это уж как исторически сложилось. Русская (правильнее, все же, советская) алия приехала, когда, по нашим представлениям, все теплые места уже были заняты. Но марокканская - когда теплых мест еще и вовсе не было. Большинство русских прошли через печально известные "никайоны" - а марокканским и никайонов не досталось для выживания. Не было тогда еще столько вполне уже обеспеченных ватиков и столько мест для неквалифицированного труда безъязыких пока новых израильтян.

Но русских не селили в чистом поле в палатках, как марокканцев. Нас не заставляли в обязательном порядке заниматься сельским хозяйством - ко времени нашего приезда волюнтаризм местных властей изрядно поубавился. Прошу все же иметь в виду - я не противопоставляю друг другу именно эти две общины. У всех общин было масса сложностей. Тайманим оставили немало людей умершими на всем протяжении годичного порой пути через враждебный евреям Йемен. Пришли в Израиль действительно нищими. Просто так проще и, главное, короче - не перечислять все подряд, а взять два наиболее характерных примера для сравнения. По сути же речь идет обо всех общинах Израиля разом.

Нас многое безумно раздражает друг в друге. Но мы не отдаем себе отчета в том, что ненавидим мы не русских или марокканцев, а те черты окружающих нас народов, которые мы восприняли на долгом пути галута. По сути, ненавидим мы шумного и жуликоватого араба, пьянчугу русского, вороватого румына, жлоба француза. Мы же никогда не признаемся, что жизнелюбие и талант торговца, образованность и трудолюбие, утонченность и хорошие манеры - это тоже от тех, других народов. Мы, как и положено патриотам своего народа, всегда припишем положительные качества себе, евреям. А отрицательные - всем прочим.

В какой-то степени это, кстати, очень правильно - свой народ надо любить, а известно же, что не по-хорошему люб, а по любу хорош. Вот и ам исраэль нам по любу хорош - это ж мы сами. Так что мы вовсе не безнадежны - в общем и целом, мы к себе очень хорошо относимся. Осталось понять и принять, что и сами от себя мы никуда не денемся, а так и помрем - русскими, марокканцами, тайманим, эфиопами. Смиримся, братие! Нас других у нас для нас нет.

Если уж совсем грубо, всё, так раздражающее нас, умрет только вместе с нами. Мы не изменимся - потому что мы уже большие, частично даже старые. Дети наши внесут свою солидную долю в ремонт межцивилизационных разломов по всему Израилю. Внуки, особенно из числа рожденных здесь, сабров, вряд ли даже поймут наши заморочки - и слава Б-гу. Перемешаемся со временем, куда мы денемся. Лично я все